(今日.土豆网)《和朋友换娶妻3》

曲青山：一个攸关根本方向的“大本大源”问题🔜《《和朋友换娶妻3》》🕡关于反腐导致改革的停滞、影响经济增长纯粹是黑白颠倒。

增强社会主义核心价值观的凝聚力，要强化教育引导、实践养成、制度保障，把社会主义核心价值观融入法治建设和社会治理，体现到国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播全过程。同时，努力把社会主义核心价值观转化为广大群众的价值取向、自觉行动，在全社会形成强大精神支柱和基本道德规范，为推动经济社会发展提供强大精神动力。,其次是看符合不符合“义”，亦即取财不能伤“义”，有违“义”的“富且贵”，孔子是毫不动心、毫不措意的。“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）孔子还告诫学生说，君子有“九思”，其中一思就是“见得思义”（《论语·季氏》），其本质与“浮云”说一样，突出临财必有思，取财必问义。“义”的本义有适宜、恰当的意思，孔子所谓的“义”，则含有当然的准则和合乎社会美德的意涵，朱熹以“天理”的至善性释之：“义者，天理之所宜。”显然，“义”与“道”有相通、相近的地方，都是强调获取财富的正当性，即必须合乎“礼”（理），也必须合乎社会道德。

中国古典文学咏梅的渊源甚早，《诗经》的“摽梅”、《尚书》的“盐梅”，均已涉梅。魏晋时期，梅花进入文人的审美视野。罗大经《鹤林玉露》曰：“（梅花）至六朝时，乃略有咏之者，及唐而吟咏滋多，至本朝，则诗与歌词，连篇累牍，推为群芳之首。”（《鹤林玉露》丙编卷4，中华书局1983年版）咏梅文学的繁荣在宋代，林逋、苏轼、王安石、陆游、刘克庄等，继承唐人咏梅传统，从不同层面强化梅花所寄寓的人格精神和道德意味。宋代理学家对梅的咏写，则基于理学认识论的视角，从赏梅观梅中体悟天理流行，格梅穷理，赋予梅花崭新而独特的内涵，绽放出咏梅文学的奇葩异卉。,由于实行改革开放，也由于学界真正把马克思主义哲学作为科学来对待，对于马克思主义哲学史这样一门课程，就较快得到大家的认同，马克思主义哲学史研究与课程建设也逐渐在各高等院校开展起来了。

黄枬森对列宁的“辩证法的十六要素”提出了独到的学术见解。过去不少专家认为，十六条就是列宁的辩证法体系。他经过研究十六条的手稿发现，按照原有的形式，十六条不是一个完整的体系，只有前七条有一定的顺序，后九条则是零散的，它们实际上分别从属于前七条，只有分别归入前七条，才能形成一个体系。他把这个观点写成文章，于20世纪60年代初在《北京大学学报（哲学社会科学版）》发表。晚些时候，苏联哲学家凯德罗夫也公开发表了类似观点，这从一个方面也印证了黄枬森观点的创新性。显然，黄枬森是国内研究《哲学笔记》的开创者，为研究列宁的《哲学笔记》作出了重要学术贡献。,坚持发挥优势与补齐短板相结合。党的十九届四中全会提出，着力固根基、扬优势、补短板、强弱项，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系。就繁荣发展社会主义先进文化的制度而言，需要坚持以人民为中心的工作导向，坚持文化建设方面的根本制度、重要制度，充分发挥其在把方向、固基础、聚民心等方面的优势。着力补齐体制机制方面的短板，更好保障人民文化权益，切实提高全社会文明程度。

城市精神的弘扬，既要唱响简明的“标语”，更要宣讲隐藏在标语背后的动人“故事”。城市精神通常会被凝练成几个简洁的词语，这些标语具有高度的浓缩性和概括性，便于在市民中传播。这些标语或口号是基于城市发展史上一个个丰富动人的故事而提炼的，比如我们讲到“英雄”武汉，背后就是由众多动情的故事汇集而成。正是革命志士的鲜血浇灌了“武汉首义”的自由之花，正是战士肩头的沙包力挽“九八洪水”狂澜，也正是每一位最美逆行者坚实的脚步成功阻挡了新冠肺炎的蔓延。小故事胜过大道理，精彩精练的故事才能说服人、打动人、感染人、影响人。在宣传和弘扬城市精神时，讲“好故事”，讲“真细节”，才能引起共鸣，达到共情。,党的十九届五中全会提出，“坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚定文化自信，坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，加强社会主义精神文明建设”，并把“推进媒体深度融合，实施全媒体传播工程，做强新型主流媒体，建强用好县级融媒体中心”作为一条重要实现路径。当前，在媒体深度融合发展背景下，主流意识形态传播的有效性面临新的机遇与挑战，增强主流意识形态的传播力、引导力、影响力、公信力，是我们必须下大力气解决好的一项课题。

要切实提高旅游业数字化发展能力。在疫情中有两个变化值得关注：一方面，由于旅游行业自身对线下场景高度依赖，外部环境导致人的空间流动性受限或者停止之后，整个行业传统的发展模式都面临着极大的考验，行业的脆弱性也暴露无遗。而数字化技术具有突破时间和空间的显著特点，是解决文旅行业脆弱性、提升文旅行业韧性增长能力的重要方向。另一方面，疫情中全国人民用居家隔离的方式来支持抗击疫情，完成了一次社会意义上的线上消费的普及与教育，这种几乎无人群差别的线上消费浪潮必将影响到疫后旅游消费行为和旅游消费环境。文旅行业必须深刻地认识到并尽快适应这种在线化发展的趋势。,中国传统哲学关注的是人际关系的伦理道德问题，其核心就是以儒家学说为主要内容的道德原则和伦理秩序。由于人伦关系是人类社会的普遍关系，因而以儒家学说为核心的中国传统哲学的某些规则、某些观点具有普遍有效性的一面，并蕴含着当代的某些社会关系问题。因此，构建中国特色哲学话语体系应当与历史上长期争论的问题相衔接，对老问题（如知与行、义与利、心与性的关系问题）予以新的解答，坚持以马克思主义为指导，继承其合理因素，认真汲取其中的思想精华和道德精髓，并对此进行创造性转化和创新性发展，使之具有新的内涵、新的意义。

【編輯:克莱尔·凯姆】